「このスケッチは、1871年にクラクフで、大学に所属する貧しい学生達のために行われた公開講演の講義の一つとして書かれたものである。ショパンに関するノートは、マルチェリーナ・チャルトリスカ公妃のたっての依頼により、彼女の管理の下で書かれた。著者は彼女から、ショパンによって書かれた手紙と同じくらい興味ある詳細記述をたくさん受け取った。その中で巨匠が示唆しているのは、彼の作品の多くについて、それらがどのような条件下で書かれていたかと言う事である。

20年の間、そのヴィルトゥオーゾ的なスタイルとインスピレーションに関しては、活字になり、また、活字にならずとも沢山の事が論じられてきたが、しかしスタニスラス・タルノフスキー伯爵の原稿は、その親密な知見に関して全て原典としての価値は失われていない。下記に述べる詳細が講演で語られた時、マルチェリーナ・チャルトリスカ公妃は、スケッチに述べられている各々の一節を演じて見せ、光栄なる聴衆に、ショパンの人間としての、また音楽家としての“鋭敏な複雑さ”に関する楽しく且つ好評であった実地教育を行なった。」

スタニスラフ・タルノフスキー著・J．T．タンカレー編／ナターリア・ヤノータ英訳

『ショパン：日記からの抜粋で明らかになったその人物像』（ロンドン：ウイリアム・リーヴス83　チャリング・クロス通り W.C.）

CHOPIN: AS REVEALED BY EXTRACTS FROM HIS DIARY(LONDON: WILLIAM REEVES.83, CHARING CROSS ROAD, W.C.)より

「…（略）…彼の故国に対する愛情は、その話し方、引用することわざ、そのユーモア、その歌、その習俗などによって疑う余地はない。そしてどんなに頭の固い読者でも、外国からの抑圧に対する必死の闘いに、彼が寄せた共感の誠実さを疑う事はできないだろう。それにも拘わらず、その共感は奇妙な宿縁に彩られていた。彼がその闘いに参加しなかった事に対して我々が驚く必要はないだろう。風はその価値のあるところに吹くものだ。つまり、創造的な芸術家は、その共感がどんなに強いものであっても、己の芸術における衝動の下に生きなければならない。しかし、ポーランドの愛国者には少々ショッキングな事ではあるが、彼はロシア皇帝から与えられたダイヤの指輪を単に所持していただけではなく、誇りをもって大切にしていて、1831年以降でさえもコンスタンチン大公からの好意を受け入れている。

これに劣らず困惑させられるのは、ワルシャワがロシア軍に攻撃されて占領されたというニュースを受けて1831年にシュトゥットガルトで書かれた日記の断片（148−50ページ）で、これは故スタニスラフ・タルノフスキー伯爵を典拠とし、あるポーランドの大学教授が1871年に発表したものだ。ショパンが、家族や友人達の安否を聞き知るまでの間苦しまなければならなかったであろう事は、その過酷な日々に作曲された音楽によって推し量る事も出来よう。同様に、彼の母親が殺されたとか、若い姉妹が酔った兵士達につかまってもがいているかも知れないという悪夢のイメージに、彼が取り付かれていたと信じる事も容易である。しかしこのような日記とそのような音楽が、同じ週に同じ手からもたらされたと言うのは、いくら何でも少し奇妙だ。

他の人々もこの謎には戸惑ったようで、私はその断片の信憑性と正確さに関して、オピエンスキー博士に意見を求めた。すると彼は、迅速で丁寧に、次のように返答した。タルノフスキー伯爵は、ショパンの友人であるマルチェリーナ・チャルトリスカ公妃から手書きの文書（オリジナル？　それとも写し？）を受け取った。オリジナルは後にアクシデントによって失われた。しかしオピエンスキー博士は、“ポーランドの伝記作家はこれまで誰も疑わなかった”と、タルノフスキー版を私に保証した。そして、私の疑念を晴らすための精神的な確証となるように、まず、そこから誘発された音楽との、まさしくその偶然の一致について言及した。

彼の信念に敬意を表し、私はその断片を本書に含める事にした。日記がもはや存在せず、それと関係のある全ての人々が亡くなってしまっている以上、それぞれの読者が、この種のものがニ短調プレリュードやハ短調エチュードの激しい情熱と一致するのか、または、ホ短調プレリュードの押し殺された苦しみと一致するのか、自分自身で決めなければならない。人間の心とは不思議で混乱したものだ。だから、ショパンが本当にそのように書いたのかもしれない。しかし、死者の物言えぬ口から、いかに安易に――そしていかに無邪気に――決まり文句と適当な感傷とが語り伝えられているかを思い出す時、いかに多くの、出所の怪しい代物がショパンの人生に付いて回っている事だろう。疑わしきは罰せずの原理を与える事だけが、彼に対して公正な事のように思われる。…（略）…」

ヘンリー・オピエンスキー編／Ｅ．Ｌ．ヴォイニッヒ英訳『ショパンの手紙』

Chopin/CHOPIN’S LETTERS（Dover Publication、INC）より

「他にも――間接的にだが――ショパンとデルフィナの関係を仄めかした発言がある。スタニスワフ・タルノフスキがクラクフ市で発行されていた「時」誌の編集者諸氏について書いた文章の中である。タルノフスキは文中、マウリッツィ・マンの経歴に触れ、この出版事業家が若い頃パリに滞在していてショパンに会い、「感傷的な気持ちでそれを追憶していた。その際、デルフィナ・ポトツカさんもよく見かけたそうで、ショパンはクラシンスキ（※彼女と愛人関係にあったポーランドの詩人）の幸せなる前任者の一人に違いないと、最後の最後まで確信していた」と記したのである。」

イェージー・マリア・スモテル著／足達和子訳

『贋作ショパンの手紙―デルフィナ・ポトツカへ宛てたショパンの“手紙”に関する抗争』（音楽之友社）より

「1871年に、スタニスラフ・タルノフスキー伯爵（1887−1917）―クラクフ大学のポーランド文学の教授、ポーランド科学アカデミーの学長、著名な作家で講師―が、ショパンのいわゆるシュツットガルトの日記を発見した。それは、1831年の反乱におけるポーランドの人々の不等な闘いにおいて、ワルシャワがロシア人の手に落ちたというニュースを受けた後の、苦々しく痛切な感情の発露を含んでいた。（ショパンはその時、ミュンヘンからパリへ移動中だった）。

これらのページの文体は、悪意、憎悪、そして絶望に満ち溢れ、ショパンが彼の家族や友人達の身に起きたであろう最悪の事態を想像した際に、彼らを助けられない事に対して自分を責め、その事は、自分が死んでいたらと望む最後の数行に最もよく描かれている：

“僕の心は僕の中で、しばしの間、死んだ。ああ、どうして永遠にではないのだ！　その間だけ、僕は苦しみに耐える事が出来る。僕はそれほど孤独だ！　どんな言葉も僕の惨めさを表現する事は出来ない…”

それは、いつものショパンの手紙の冗談めかした文体とは違っていたので、この日記の信憑性は、しばらくの間、筆跡鑑定の専門報告がこれらの言葉は間違いなくショパンによって書かれたと認めるまで疑われていた。」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「一九七三年四月十九日、ワルシャワのフレデリック・ショパン協会は有能な調査官ルフィアン・ファイエルに専門調査を依頼した。彼は一九七三年六月二五日付けの分析結果の見解書において、「ショパンの問題の手紙は[……]オリジナルであるかどうかは、大いに警戒を要するものである」と述べている。

数週間の時を経て――今度は、当時、ポーランドに一時的に滞在中であったグリンスキ（※強硬な擁護派の一人）の（一九七三年七月二四日付けの）依頼により――写真コピーに写る文字のグラフィック比較調査がワルシャワ大学刑法研究所犯罪捜査研究室で行われた。調査の結果は思いがけずもグリンスキに有利であった！　ワルシャワ大学犯罪捜査研究室主任ズビグニェフ・チェチョット博士は「専門調査に提出された抗争中の手紙の手紙は、フレデリック・ショパンが書いたもの」であるという見解を一九七三年八月十七日付けで表明した。チェチョットはマテウシ・グリンスキへ宛てた手紙の中で、チェチョットの意見が“デルフィナ・ポトツカへ宛てたショパンの手紙の信憑性に関する抗争に決着をつける”ことを希望もしている。

自分に有利な調査結果を得たマテウシ・グリンスキは一九七三年八月十八日、――ポーランド通信社を通じて――ショパンのデルフィナへの手紙が本物だと認められたと（ファイエルの逆の見解には一瞥だに与えず！）、世界に発表したのである。

…（略）…

このような状況下にあって、フレデリック・ショパン協会科学評議会は一九七三年一〇月八日の会議の席上、「問題解明に寄与し得るあらゆる資料、情報、手段を考慮し、その上で再調査を遂行すべき義務を感ずる」との決定を行った。

抗争中の“手紙”の写真コピーはもう一度、人民警察庁中央司令部ワルシャワ犯罪捜査研究所の全面調査に委ねられ、調査経過および結果はヴワディスワフ・ヴイチック大佐がフレデリック・ショパン協会科学評議会に一九七四年十二月十六日付けで提出した。協会の科学評議会は当専門調査の結果報告書全文を細部に至るまで検討、更に討議を行った末、全面的に専門家諸氏の見解に賛同したのである。

…（略）…

検討対象の手紙がフォト・モンタージュという手法で作成されたものだったことは、反論の余地もなく明らかとなった。偽作者はショパンの本物の資料の複製写真をあちこちの、したがって、質も色調も同一でないショパン研究書の写真から取り集めて利用した。」

イェージー・マリア・スモテル著／足達和子訳

『贋作ショパンの手紙―デルフィナ・ポトツカへ宛てたショパンの“手紙”に関する抗争』（音楽之友社）より

「誰が、いつ、誰に頼まれてこのような偽せ物を作ったのか？　今日、われわれはまだこの問いへの反駁の余地のないような答えは出しかねている。確認出来ることは、ただ、写真コピーの偽造に先立ち、この謎が広く熱心に研究され、準備されただろうということだけである。万が一にも失敗することがないよう、テキストの信憑性が偽造写真によって証明されるよう、全力が、そして、あらゆる努力が傾注されたに違いない。ところが、結果は全くその意に反したのである。偽造写真はむしろ、伝説から発し、伝説と共にあったショパンのデルフィナへ宛てた“手紙”に、致命的な一撃を加えたのであった。」

イェージー・マリア・スモテル著／足達和子訳

『贋作ショパンの手紙―デルフィナ・ポトツカへ宛てたショパンの“手紙”に関する抗争』（音楽之友社）より

「優れた才能のある３人のポーランド人――ミツキェヴィチ、クラシニスキ及びスロバツキ――彼らはエオリアン・ハープを胸中に持っていると詩に謳われ、絡み合った３人組の美声歌手としてショパンに先行していた。しかしながら、“分割”されたポーランドには、４人目の、そしてより偉大な、多くの不滅のメロディーの作曲者が出現する事になった。ショパンは人生のハープを選び、曲が葬送行進曲のような表現できないほどの哀愁を帯び、かつ絶望的な哀調のこもったものであっても、タランテラ曲の奔放さを持ったものであっても、それを力強く叩いた。事実、ショパンだけがポーランド詩の特色である独創的な、哀愁を帯びた、素朴な、且つ愛国的なそのインスピレーションのアイデアを外国人に伝える事が出来る。何故なら彼の音楽は、その同じインスピレーションにより活性化・感銘化され、言うなればその詩の実現であり、その翻訳であるからだ。

したがって、我が国の歴史にあっては、彼の音楽は、国の分割の次に大きな重要性と功績を有する。彼の音楽は、我々の心情の主導的な精神を外の世界に主張し、しかも徹底的に主張するので、それとともに、我々のために栄光を勝ち得、我々が以前には所有していない音楽界での市民権を得た。それはその中に我々の詩を創造した精神の真髄とその表現を含んでいる。

ショパンと現代の詩人達との間には相似性があり、そのフィーリングとインスピレーションの類似、そしてその心情にさえいくつかの類似点が存在する。真に、ポーランドの最初の音楽家、現在までで唯一の偉大な音楽家として、芸術の世界で名誉ある地位を獲得した。彼は、我々の記憶と感謝を要求できる特別な権利を持っている。そして、このためには、美しく高貴な感性を、豊かで鮮明な想像力を、とても非凡な知性を、他人の苦しみに対して稀な優しさを、これらそれぞれを有し、妙に貴品のある洗練された心情を追加しなければならない。さすれば誰もが、最も魅惑的で興味ある現代のポーランドの著名人の一人を形成する要素を発見するのである。」

スタニスラフ・タルノフスキー著・J．T．タンカレー編／ナターリア・ヤノータ英訳

『ショパン：日記からの抜粋で明らかになったその人物像』（ロンドン：ウイリアム・リーヴス83　チャリング・クロス通り W.C.）

CHOPIN: AS REVEALED BY EXTRACTS FROM HIS DIARY(LONDON: WILLIAM REEVES.83, CHARING CROSS ROAD, W.C.)より

「彼を取り巻く同情、また、彼に言及する全てものを興味あるものにする同情は、彼の芸術や音楽についての立場を評価する資格のない者をも、一般に知られていない彼に関する少しの詳細記述、例えば、手紙や覚書に温存された、あるいはアルバムの中に不用意にスケッチされ残された彼の感傷や印象の名残に出会う事が出来たと勇気づける事になる。それは、偉大な音楽家を評価するものでもなく、一人の人間の一生と人格をスケッチする事でもないが、彼の一生と作品――彼の栄光と我々の名声のために、これらを、既に長い間待った――の全体図を将来完了する予定のショパンの伝記収集に保存する価値ある詳細記述を追加する事になる！」

スタニスラフ・タルノフスキー著・J．T．タンカレー編／ナターリア・ヤノータ英訳

『ショパン：日記からの抜粋で明らかになったその人物像』（ロンドン：ウイリアム・リーヴス83　チャリング・クロス通り W.C.）

CHOPIN: AS REVEALED BY EXTRACTS FROM HIS DIARY(LONDON: WILLIAM REEVES.83, CHARING CROSS ROAD, W.C.)より

「…（略）…この手紙はわれわれがショパンの発言に物足りなさを感じる空白の部分をあまりにもはっきりと埋めている。我々がショパンにこう語って欲しいと思うようなことを、彼は発言しすぎている。」

イェージー・マリア・スモテル著／足達和子訳

『贋作ショパンの手紙―デルフィナ・ポトツカへ宛てたショパンの“手紙”に関する抗争』（音楽之友社）より

「本小冊子のタイトルは非常に紛らわしい。何故なら、シュトゥッガルトの日記からの抜粋は、それに該当する音楽的な説明を合わせても、全66ページ中9ページ以下（25〜33ページ）を占めるだけであり、残りの部分は、ショパンの作品と、ポーランド国家における彼の作曲家としての重要性に関する詩的な記述に費やされているからである。」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「やや驚くべきことに、シュトゥッガルトの日記からの抜粋は、ワルシャワ陥落の過酷なニュース（1831年9月8日）によって創作意欲を掻き立てられたと考えられている練習曲・ハ短調・作品10の12（革命のエチュードと呼ばれている）によって説明されるのではなく、前奏曲・第24番（ニ短調）及び第2番（イ短調）によって説明されている。タルノフスキーの説得力あるその箇所を引用すると（25ページ）、

“…戦争が終了してワルシャワ占領のニュースを受けた時、彼は自分が感じた事を、あの同じ小さなアルバムに明らかにしている。苦痛、落胆、呪い、神への冒涜、涙、全てがすぐに表われ、そして最も恐ろしい全ての事、あらゆる不安、不安と懸念とが表れた。最も激しい気質への容赦ない拷問、狂気へ向かう傾向のある、優しく神経質な何か。ポーランドと、愛するワルシャワに対する全ての悲しみと嘆きの中で、神に関する、また神への苦情の中で、彼の父や母や姉妹達はどうなったのか？と言う、この身悶えするような問い掛けが、リフレインのように繰り返し、そこで混じり合う…（※ここで日記の抜粋がいくつか紹介されている）….全てこれは、彼の音楽創作の一つに反映されている。前奏曲・第24番である。おそらく、余り重要でない小さな作品かもしれないが、最も絶望したものの一つで、最も特徴あるものの一つでもある。”

シュトゥッガルトの日記の更なるページを論じた後に、タルノフスキーは続ける（33ページ）、

“この心情を、写真のように事実の通りに、かつ正確に描写した一つの音楽創作がある。その作品では、この単調で不屈な一つの思いと、ほとんど麻痺した絶望の、物言えぬ静かなトーンを聞くことになる。これが、前奏曲・第2番である。そのような状態を長く続ける事は出来ない。それは、完全な狂気になるか、――そうでなければ終わらせなければならない――ここで言及するなら、苦痛の影響下において、この性質の病気がどのようなピッチで成長するかを証明することになる。それは続いたが、幸運にも短期間であった。ショパンは、シュトゥットガルトでの恐るべき滞在の後に、パリにいた。”

タルノフスキーが、あたかもこれら二つの前奏曲はシュトゥッガルトで、すなわち1831年に作曲されたごとくこれらを語る時、実際はこれらの曲は更に後になってから作曲された（おそらく1837年に着手し、1838〜39年の冬の期間にマジョルカで完成した）のであるが、我々は彼の誤りを咎める事はできない。何故ならば、二つの前奏曲は、ショパンがシュトゥッガルトで感じたであろう憂鬱と絶望の感情を優れてよく表しているからである。」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「ミューニッヒ（※ミュンヘン）での成功に励まされて、ショパンはこの寛容な都を後にして、苛重な試練が待ち受けていたスツッツガルトヘ向った。その試練とは一八三一年九月八日にワルソウ（※ワルシャワ）がロシア人に略取された報道であった。家族の者や愛人の運命を思うての悲嘆、心痛、絶望は彼の不幸の桝を充たした。こうした感情の影響下にあって、彼は「革命のエチュード」と呼ばれるかの壮大なハ短調の練習曲（最初の蒐集の際リストに捧げた）を書いた。左手の急速な経過の狂乱の嵐の中に、或時は熱狂的に、或時は倨傲な威儀を以て現われ、感奮せる聴者の心に、地上をめがけて烈しく雷電を投げつけるツォイス神（ギリシャの主神）の姿をもたらしている。

こうした気分で、ショパンは一八三一年の九月末にパリを指して出発した。」

モーリッツ・カラソフスキー著／柿沼太郎訳

『ショパンの生涯と手紙』（音楽之友社）より

「しかしながら、タルノフスキーがポロネーズ・変イ長調・作品53に関して空想的な物語や伝説を無批判に繰り返し語る場合は、彼を正当化するのはかなり難しい（39ページ）。

“このポロネーズは、彼が1840年にスペインから帰国した時に書かれた。作者の想像力は非常に興奮していたので、彼がそれを書き終えた時に、同夜、彼は疑う余地のない幻覚に取り付かれた。”

この段階で誰もが、タルノフスキーが、どのような方法で、その幻覚に関する全ての事を知り得たのかと尋ねるに違いない。彼はこう続ける。

“彼は自分の部屋で、一人で仕事中にピアノを弾いていた。それを弾き終えた時、彼の神経は非常に興奮した状態にあった。突然、アコーディオン・ドアが開き、そこから民族衣装を着けた戦いの亡霊の行進が入って来た。女性達はフープ・スカートと胸衣を着け、あたかも彼の音楽に合わせて踊るように、みんなで厳かに列をつくり、彼の前を通り過ぎて行った。そして、彼はこの事に恐怖を抱いたので、他のドアから逃亡し、その夜は戻らなかった。”」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「タルノフスキー伯爵は、ショパンが演奏会のために（グートマンの）大き過ぎるコートを借りると言う、起こりそうもない物語をもっともらしく繰り返す（14ページ）。

“彼は、決して自分を満足させるようなスーツが作れた事がなかった。演奏会の前には、いつも幾つかの夜会服を別々の仕立屋に注文した。それら全ての試着をするのだが、彼に気に入る服はなかった。演奏会に登場する前の最後の瞬間に、巨匠は、彼の友人で教え子の、彼の二倍の体格をしたグートマンの長すぎるコートを掴み、それを着て舞台に現れた。”

ショパンのドレスに関する潔癖さは、彼自身の手紙と共に、彼に関する最近の描写からもよく知られている事なので、この話は全く架空の事として棄却しても支障はなく、またショパンの演奏会はそれほど頻繁にあった訳でもないので、彼は夜会服を注文する機会がなかったであろう。彼は“自分の体の倍の大きさ”（グートマンは巨大な男であった）のコートを着て現われるよりは、むしろ死んでも見られたくない方を選ぶであろう。ウイリアム・マードックはショパンの伝記に関する彼の著書に、ショパンの生徒であるジョルジュ・マティアスによる、ショパンの容姿に関する記述を引用している（299ページ）。

“ほっそりとして、気品があり、通常はふじ色かブルー色かベイジュ色の織り目の細かい布で作られているフロックコートのボタンを首まで掛けて閉じ、常にスマートに服を着ている。彼の足は小さくて細いが、常に鏡のように輝いているエナメル靴をスマートに履いていた。誰もが彼は指の先まで紳士であり、人間としても、音楽家としても、貴族的であったと言うだろう。”

この、上品でドレスに誇りを持つ男が、公開の演奏会で、自分の体の二倍も大きい長い服を案山子のように着て演奏する事を、実際に誰が想像できようか？」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「同様に、ショパンの作曲方法に関するタルノフスキーの記述もありそうもない話である（14ページ）。

“作曲する時は、彼の考えを表現する最後の形式を決めなかった。彼はそういう時、友人（度々子供であったが）を呼び入れて、その一つを選ばせようと全ての楽節を演奏した。彼らの生まれながらの本能に頼って、その子供が最も可愛いと考えるフレーズを選択するのであった。”

ショパンが子供に、たとえばピアノソナタ・ロ短調のための的確なフレーズの選択を頼むなど、そのようなアイデアは言葉にするには余りにも馬鹿げた事である。ショパンの天賦の才能は、彼が最も初期の幼児期から、音楽の領域では独自の方法を的確に知っていたという事実にある。彼が作曲について誰の助けも必要としなかったのは確かであり、ましていや子供の助けを必要とした事などあり得ない。」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「タルノフスキーは、ショパンの夜想曲とマズルカの説明においては遥かに恵まれている。“陽気さの中の絶望”の典型として、マズルカ・作品56の2が引用されている。ピアノソナタ・変ロ短調の葬送行進曲について話す時には、タルノフスキーはショパンを、ポーランドの国民的な吟遊詩人であるミツキェビッチと比較している（45ページ）。

“全国民の葬送の野外劇において、その葬儀を見た時に、陽気で、断腸の想いであった全ての事を、この鐘の響きの中で聞くことが出来るからである。それは瞬時に百万人の胸中から発せられる溜息ほど深く強力ではない。そしてショパンは、ミツキェビッチのように、彼もまた百万の溜息に悩まされたと話す権利はないのか？”

ショパンの音楽に関するタルノフスキーの意見が遠慮がちなのは（“酷使した憂鬱さ”　“沈着さ不足”　“不可解な考え”のように）、彼（タルノフスキー）が、より近代的なショパンのハーモニーの革新性を判断するには余りにも保守的過ぎていた事を証明するものである。本著作は、ミツキェビッチのもう一つの並置、詩人とショパン・作曲家で終了する（66ページ）。

“そしてその詩人が、１８３１年にポーランドが征服された影響下で他国へ移住し、最も美しい作品を祖国にもたらしたように、それゆえ同じ感覚の影響を受けているその音楽家は、最もポーランド的な精神で、その後の全生涯における悲哀から憧れまでを、同様に、希望と確信に満ちた和音を用いて、最高のインスピレーションを生み出す。”」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より

「タルノフスキーはこれらの文章で、ショパンはポーランドの最も偉大な外交使節になる運命であったと共に、彼の音楽は、ポーランドの愛国的な詩人達の詩よりもよっぽど効果的な、世界に向けたメッセージであったという事実を正確に強調している。

そのような霊感をうけた言葉が、上記に引用したように、嘘混じりの作り話、あるいは全くの伝説と一緒くたにされているのは残念な事である。」

アダム・ハラソフスキ著『ショパンをめぐる伝説の縺れ』

Harasowski/THE SKEIN OF LEGENDS AROUND CHOPIN（DA CAPO PRESS、New York）より